قدراته الجليلة تتجلّى ، واتصال الأرض الفطرية بالسماء وضعفنا البشري وجمال الرب الباهر ،

كلّ ذلك في حبة “مطر” ،

تتجمع ملايين الأطنان بقدرته فينشئ ( السحاب الثقال ) الذي لا يعلم ثقلها إلا هو !

ثم تتساقط برحمته وبجمال ودقة قطرةً .. قطرة ..

فتسقي الأرض فتنتعش ..

وتسقى القلوب بوابل الطمأنينة والحب ..

 

×

 

حتى البرق يعلمنا الكثير ..

{ هو الذي يريكم البرق خوفاً و طمَعاً و ينشئ السحاب الثقال }

خوفاً أن تتأذَوا أو أن ينبئكم البرق بصاعقة .. و طمعاً في الخير و المطر ..

ولن تستقيم دنيانا إلا بميزان الخوف و الرجاء ..

إذا رأينا النعم .. نطمع بكثرتها و نخشى ألا نؤدي حقها .. فنُهرول لنشكر الله عليها ..

و إذا أعجبتنا نفوسنا و أعمالنا رجونا الله المزيد و نخشى على قلوبنا الآفات ..

كل شيءٍ من الممكن أن يكونَ منحةً أو محنة .. فلا نأمنْ شيئاً .. ،

 

 

{ نَفَس الخوف ، ومصدره : مطالعة الوعيد ، وما أعد الله لمن آثر الدنيا
على الآخرة . والمخلوق على الخالق ، والهوى على الهدى ، والغي
على الرشاد .

و نفَس الرجاء ، ومصدره : مطالعة الوعد ، وحسن الظن بالرب تعالى .
وما أعد الله لمن آثر الله ورسوله ، والدار الآخرة ، وحكم الهدى على
الهوى ،  والــوحي على الآراء ، والسنة على البدعة ، وماكان عليه
رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه على عوائد الخلق .

ونفَس المحبة ، مصدره : مطالعة الأسماء والصفات ،  ومشاهدة النعماء
والآلاء . فالنفس الصادر عن هذه الملاحظة والطالعة : أشرف أنفاس العبد
على الإطلاق . فأين نفَـــس المشــتاق المحب الصــادق إلى نفَـــــــس
الخائف الراجي ؟
ولكن لا يحصل له هذا النفس إلا بتحصيل  ذينك النفسين ، فإن أحدهما
ثمرة ترك المخالفات . والثاني : ثمرة فعله للطاعات . فمن هذين النفسين
 يصل إلى النفس الثالث . }

* تهذيب مدارج السالكين .

 

 

 

أذاقنا الله وإياكم مطر حبه ورحمته ورضاه ..

بثين